Пушкин о людях, противостоящих статуям, и наоборот
Введение
ФИНАЛ/29.09.2020
Н.Б. СЛАЙД 1 = титульный лист
Среди выдающихся поэтических творений Пушкина выделяются три произведения. Их названия не относятся к живым существам — они указывают на статую или скульптурное изображение. И в каждом случае эпитет обозначает материал, из которого изготовлена статуя или скульптура. Это произведения «Маленькая трагедия», «Каменный гость», поэма «Медный всадник» и «Сказка о золотом петушке».
На этот феномен статуй в пушкинском поэтическом творчестве впервые указал выдающийся филолог Роман Якобсон в своей книге «Статуя в пушкинской мифологии» (1937).
«Работы статуй» имеют и другие сходства. Их содержание было получено из иностранных источников. Среди своих источников «Каменный гость» называет пьесу Мольера «Дон Жуан» и оперу Моцарта «Дон Жуан».
«Медный всадник» изначально создавался как ответ на поэтический цикл польского поэта Адама Мицкевича, весьма враждебно настроенный по отношению к Петру Великому и его творению — Санкт-Петербургу.
А в 1933 году Анна Ахматова установила, что «Сказка о золотом петушке» основана на повести американского писателя Вашингтона Ирвинга «Легенда об арабском астрологе» из его «Сказок Альгамбры».
Во всех трех произведениях действие происходит в столицах.
Другая примечательная черта, общая для всех трех произведений, заключается в том, что все они были написаны во время Болдинской осени 1830, 1833 и 1834 годов.
«Каменный гость» относится к богатому урожаю первой болдинской осени (1830 г.), «Медный всадник» — выдающееся произведение второй осени (1833 г.), а «Сказка о золотом петушке» — единственное написанное произведение. в последнюю и наименее плодотворную болдинскую осень 1834 г.
Эти осенние пребывания в деревне Болдино занимают поистине исключительное место в жизни Пушкина. Первое пребывание было следствием его предложения Наталье Гончаровой весной 1830 года, в результате чего отец Пушкина передал ему часть имения Болдино.
Пребывание 1833 г. произошло после завершения путешествия Пушкина по Поволжской и Уральской губерниям – это районы Пугачевского восстания (1773-1775). [В результате этого путешествия Пушкин написал «Историю Пугачевского бунта в 1834 году».]
Последнее пребывание осенью 1834 года было особенно несчастливым периодом его жизни. Напомню о предшествовавших этому событиях, так как реакция Пушкина на эти события нашла и драматическое, и поэтическое выражение в «Сказке о золотом петушке».
В начале 1834 года Пушкин был назначен на придворную должность «камер-юнкера», «что довольно неприлично в моем возрасте», — писал он. Обычно этот пост предназначался для мужчин чуть старше двадцати, и Пушкин был глубоко оскорблен милостивой царской «милостью». Действительно, он нашел это унизительным.
Дальше было хуже. Его письма к жене были перехвачены полицией, и одно из них было передано царю Николаю I для чтения. Поэт писал жене:
«Я видел трех царей. Первый велел мне снять детскую шапочку [это был царь Павел I — Пушкину тогда не было и двух лет]... Второй меня совсем не любил [это был царь Александр I, пославший Пушкин в ссылке]. Третий... сделал меня пажом на старости лет.
Результатом этого письма стало официальное предупреждение Пушкину против проявления «неуважения к Государю». Пушкин записал в своем дневнике:
«Полицейские вскрывают личные письма мужа к жене и доставляют их царю. И царю (человеку воспитанному и порядочному) не стыдно в этом признаться!»
В ответ Пушкин официально попросил царя Николая освободить его от любых официальных обязанностей и разрешить ему удалиться в деревню. Он только просил у Государя разрешения продолжить работу в Государственном архиве, чтобы закончить свою «Историю Петра Великого».
Царь холодно ответил, что у него нет намерения держать поэта на государственной службе против его воли, но что частное лицо не может быть допущено в Государственный архив. Пушкину ничего не оставалось, как отозвать просьбу об отставке.
Его поэтическим откликом на эту встречу с царем было стихотворение «Пора, любовь моя, пора» // Пора, мой друг, пора! (1834 г.). Возможно, что стихотворение «Дай Бог мне не сойти с ума // Не дай мне бог сойти с ума» (1833 или 1834?) также было написано в ответ на эту встречу с царем, хотя точная датировка этого стихотворения неуверен.
Ключ к душевному и физическому состоянию Пушкина содержится в 6-й и 7-й строках Пора, мой друг, пора!:
Давно я мечтал об Эдеме – // Давно я, усталый раб, думал о бегстве…
Давно завидная мечта мне доля - // Давно, усталый раб замыслил я побежал...
Осенью 1834 года Пушкин отправился в Болдино в надежде на анонимностьбыл чудесный всплеск творчества, но, оказавшись там, он вынужден был констатировать с грустью: «Стихи больше не приходят мне в голову».
Так, во время этого — своего последнего — пребывания в Болдино Пушкин, еще ожесточенный встречами с царем, написал всего одно поэтическое произведение — «Сказку о золотом петушке». В этом произведении он смог красноречиво выразить глубокую обиду, которую он испытывал по поводу унижений, которым он подвергся в течение 1834 года со стороны царя Николая I и органов Российского государства.
Теперь я кратко расскажу о сюжете каждой из трех работ, уделяя особое внимание мотиву «статуи», который является нашей сегодняшней темой.
Каменный гость (1830)
Дон Жуан, которого другие персонажи пьесы называют «хитрым искусителем» и безбожным распутником («безбожный развратитель»), отправлен в изгнание за то, что убил на дуэли дона Альваро. Дон Альваро упоминается у Пушкина как Comendador («Командор». Пьеса открывается самовольным возвращением Дон Жуана в Мадрид из ссылки.
Со своим слугой Лепорелло он прячется в монастыре, изображая из себя монаха, когда встречает вдову Комендадора, донью Анну, на кладбище при монастыре. Она пришла навестить могилу своего покойного мужа Комендадора. Над его могилой возвышается большая статуя Комендадора. СЛАЙД 2
Дон Хуан сообщает донье Анне, что он не монах, а дворянин по имени «Дон Диего», который влюбился в нее. СЛАЙД 3 Донья Анна приглашает его к себе в гости и уходит из монастыря.
Первый отрывок, который мы собираемся прочитать [из Сцены III], начинается с этого момента и начинается с разговора между Доном Жуаном и Лепорелло.
Затем дон Хуан высокомерно приглашает статую Комендадора стоять на страже во время его встречи с доньей Анной. СЛАЙД 4 Статуя кивает.
Заключительная сцена пьесы [Сцена IV] происходит во время посещения доном Хуаном дома доньи Анны, и мы прочитаем большую часть этой сцены.
Во время их встречи Дон Хуан раскрывает свою истинную личность, заявляет о своей бессмертной любви к донье Анне и целует ее. СЛАЙД 5
Вдруг слышат тяжелые шаги каменного Комендадора. СЛАЙД6 Донья Анна теряет сознание.
Статуя протягивает руку Дон Жуану, он смело берет ее. Статуя говорит Дон Жуану: «Все кончено»// «Всё кончено», и они оба спускаются сквозь пол. СЛАЙД 7
Медный всадник СЛАЙД 8 [пусто]
Многие критики считают «Медного всадника» — наряду с «Евгением Онегиным» — величайшим достижением Пушкина.
В нем поэт обращается к философским, политическим и социальным вопросам и освещает непреходящую тему русской истории: бескомпромиссность отношений между правителем и управляемым.
«Медный всадник» — это одновременно и ода Петербургу и его создателю Петру Великому, и размышление о месте простого человека в истории и иерархии, в которой рядовой гражданин не имеет права голоса.
СЛАЙД 9
В начале поэмы Пушкин говорит о строительстве Санкт-Петербурга и о Петре Великом, под руководством которого был построен город.
Достижения Петра символизирует его памятник, который стал известен как «Медный всадник», [СЛАЙД 10] благодаря стихотворению Пушкина:
«Какие мысли давят на этот лоб!
Какая безграничная сила внутри него!» СЛАЙД 11
Какая дума на челе! Она в силе сокрыта.
Однако главной темой произведения является положение «маленького человека» — обычного жителя большого города.
В первой части поэмы автор описывает величие Петербурга, его улиц, мостов и белых ночей.
Затем он знакомит читателя со своим героем Евгением. Пушкин даже не дает ему фамилии, подчеркивая этим, что Евгений мог выступать за любого петербуржца в это время.
Действительно, Евгений — обычный петербуржец, мелкий госслужащий. Он влюблен в свою возлюбленную Парашу и собирается на ней жениться.
Параша живет в деревянном доме на окраине города.
Когда начинается историческое наводнение 1824 года, ее дом смывает водой, а Параша умирает. Пушкинское описание потопа чрезвычайно сильно. СЛАЙД 12
Весь город смыло водой, многие люди погибли.
Только памятник Петру гордо возвышается над затопленным городом. СЛАЙД 13
Евгений спасается, сидя на вершине одного из двух мраморных львов перед особняком с видом на Сенатскую площадь. СЛАЙД 14
Пушкин описывает его сидящим, окруженным водой, и смотрящим на статую Медного всадника.
Однако все его мысли только о Параше. Когда наводнение стихает и он в конце концов узнает, что ее дом разрушен и что Параша умерла, он совершенно подавлен случившимся и теряет рассудок.
Несчастный Евгений забывает о своих служебных обязанностях и съемной комнате и становится бездомным бродягой.
Однажды Евгений оказывается на том же месте – на Сенатской площади –где он находился сразу после наводнения. [Отрывок, который будут читать Антоний, а затем Алла, начинается с этого места и ведет нас к концу стихотворения.]
Евгений вдруг понимает, кто виноват - царь Петр, построивший город в месте, подверженном наводнениям. СЛАЙД 15
В порыве ярости он угрожает памятнику Петру Первому — Медному всаднику:
«Чудо-строитель! – Сейчас! – прошипел он.
— Просто подожди. . . !’
Однако его ослабленный разум играет с ним злую шутку и Евгению кажется, что в ответ на оскорбление Самодержец на бронзовом коне слезает с пьедестала и начинает его преследовать. СЛАЙД 16
История кончается печально - тело Евгения находят на пороге домика, разрушенного наводнением, на маленьком острове в реке Неве.
На протяжении всей поэмы идет противопоставление Евгения и Петра Великого, между ничтожным «маленьким человечком» и государственной властью. В то время как государь ведет вперед всю страну, ему нет дела и не до того, чтобы заботиться о судьбе простых людей.
И тихий протест Евгения, выраженный бронзовому памятнику, есть протест против такого отношения со стороны самодержавного государства. Но судьба, постигшая Евгения, показывает, что в России даже такой совершенно безобидный бунт простого человека может вызвать резкую реакцию государства.
Таким образом, по мнению Романа Якобсона, в поэме Пушкина Медный всадник символизирует «царя Петра, город Санкт-Петербург и сверхъестественную власть самодержавия над жизнями простых людей».
Сказка о золотом петушке (1834) СЛАЙД 17
Действие сказки Пушкина происходит в стране царя Дадона, пытающегося защитить свое богатое царство от враждебных соседей.
Осажденный со всех сторон и неспособный защитить свою страну, он посылает за астрологом, «мудрецом и евнухом», у которого, кажется, есть ответ.
Звездочет дарит ему статуэтку Золотого петушка, который, если его поставить на шпиль — в случае любой приближающейся опасности — прокукарекает и повернется лицом в ту сторону, откуда царству Дадона угрожает опасность. [показано на СЛАЙДЕ 17]
Царь так доволен, что обещает исполнить любое желание Звездочета, как если бы оно было его собственным.
Волшебный петушок оказывается идеальным стражем царского царства Дадона, и воинственные соседи не могут вторгнуться. Проходит два года.
Затем петушок кукарекает трижды.
В первый раз он кукарекает, чтобы предупредить, что вражеская армия продвигается к земле царя Дадона. Царь отправляет своего старшего сына во главе могучей армии на борьбу с приближающимся врагом. Королевство спасено, но царский сын и армия так и не вернулись.
Петушок кукарекает во второй раз, так как другая армия наступает, чтобы захватить землю Дадона. На этот раз он посылает своего младшего сына и другую армию. Но еще раз, хотя королевство спасено, ни сын, ни армия больше не возвращаются.
Затем Петушок кукарекает в третий раз, забивая тревогу, что третья армия планирует вторжение. На этот раз Дадон сам ведет армию к самым дальним границам королевства. Прибыв туда, он смотрит в глубокий овраг и видит свою мертвую армию.
И, к своему ужасу, он обнаруживает тела двух своих сыновей, которые, казалось бы, убили друг друга перед богато украшенной палаткой. СЛАЙД 18
Царь Дадон охвачен горем. Но вдруг из шатра выходит прекрасная царица Шамахана. Дадон сразу же влюбляется в нее. СЛАЙД 19 Он забывает о смерти своих сыновей и остается с Оуэн в ее палатке на семь дней.
Затем он и царица Шамахана вместе уезжают в его столицу. [Начиная с этого места будем читать Сказку до конца.]
Но перед столичными воротами они встречают Звездочета, который напоминает Дадону о его обещании и требует себе в награду чарующую Царицу. Царь Дадон в ярости, и не только отказывает Звездочету в его награде, но поражает его посохом и убивает. СЛАЙД 20
«Вся столица // Содрогнулась». Весь город, увидев царское преступление, задрожал от страха.
Затем Золотой петушок слетает со шпиля и приземляется на голову Дадона. СЛАЙД 21
Статуэтка заклевывает Дадона до смерти за то, что он убил своего хозяина, Астролога. СЛАЙД 22
Общие наблюдения
Роман Якобсон отметил, что общей чертой всех трех работ является яркое описание звука движущихся статуй:
«Тяжелый топот Медного Всадника соответствует тяжелому трясению правой руки статуи Комендадора и тяжелому топоту его шагов...
«Легкий звон» полета [Золотого петушка] напоминает… «резкий звон скака Медного всадника».
Якобсон также указывал, что во всех трех произведениях главный герой умирает в результате вмешательства движущейся статуи. В двух из этих случаев сама статуя воплощала умершего человека:
Комендадор - в памятнике над его могилой; и
Петр Великий- в Медном всаднике,
В случае с Золотым петушком умершим, конечно же, стал владелец скульптуры — Звездочет.
Таким образом, во всех этих работах статуя может — до некоторой степени — рассматриваться как воплощение смерти, а затем казнить тех, кто [так или иначе] бросает ей вызов.
В случае с «Каменным гостем» мятежный Дон Жуан бросил вызов статуе Комендадора – поборника порядка и нравственности.
В случае с «Медным всадником» обычный человек, бедный приказчик Евгений, теряет рассудок и бросает вызов статуе Петра Великого — воплощению государственной власти и потребности государства в основании новой столицы.
И «Каменный гость», и «Медный всадник» передают пессимистический взгляд Пушкина на то, что ждет в будущем людей, осмеливающихся бросить вызов моральному кодексу общества или осмеливающихся возвысить свой голос против имперских приоритетов государства, преобладающих над жизнью и счастьем. из его субъектов.
Случай с «Золотым петушком» совсем другой.
Петушок представлен в виде анимированной скульптуры, которая умеет поворачиваться и бить тревогу. Это «верный защитник» не только царя Дадона, но и всех простых людей его царства, которые благодаря его вмешательству избавлены от иноземного нашествия и могут жить спокойно.
После того, как Дадон убивает Звездочета, беззаконный убийца Царь наказывается за свое преступление Петушком смертью.
И в последней строке своего рассказа автор предупреждает всех будущих обладателей власти, чтобы они не нарушали верховенство закона:
Это моя сказка, хоть и неправда, Сказка ложь, да в ней намёк!
Держит урок, народ, для вас. Добрым молодцам урок.
Кажется, еще никогда Пушкин не был так актуален для современности, как в 2020 году! СЛАЙД 23 - показаны Путин и Лукашенко
ОСТАНОВИТЬ РАЗДЕЛ ЭКРАНА
Мы видим, что в этих трех произведениях Пушкина все действующие лица либо бунтуют, либо вторгаются, и что их бунт или нарушение пресекается или подавляется статуей.
Пушкин оставляет нам ряд многозначительных намеков на «Сказку о золотом петушке». Однако поэт тщательно скрывал эти намеки, ибо адресатом сказки является сам царь Николай I.
Ссора между Звездочетом и Царем имеет определенные автобиографические черты.
Автобиографические намеки очевидны в рукописи Пушкина. На вкладыше Пушкин написал: «А с царями худо ссориться». // Но с царями плохо вздорить. Он предположил, что такая ссора может закончиться смертью противника царя.
Однако в опубликованном издании произведения эта строка была изменена и демонстрирует явные признаки самоцензуры:
— Но дурачиться с некоторыми людьми дорого. // Но с иным накладно вздорить.
Эти намеки, а также ироничное отношение автора к главному герою, царю Дадону, дают основание полагать, что «Сказка о золотом петушке» — не слишком завуалированная политическая сатира, но достаточно тонко сделанная. пройти цензуру.
Обзор трех работ
В заключение, в этих трех работах мы имеем:
1.Трагедия человека, восставшего против строгих нравов общества;
2.Эпическая поэма, в которой прославляется основатель Санкт-Петербурга – и прекрасный город, который был его творением, – но в то же время ставится вопрос, должны ли такие великие достижения основываться на страданиях и жертвах обычные люди;
3.И, наконец, тонкая политическая сатира, которую не смогла взломать цензура.
Царь Николай запретил публикацию «Медного всадника». Оно было опубликовано только после смерти Пушкина, с редактированием, на которое пришлось согласиться другу Пушкина Жуковскому, чтобы произведение прошло цензуру.
Но «Золотой петушок» был напечатан сразу же после презентации, лишь с небольшими пометками, которые потребовала цензура.
И во всех трех работах движущиеся статуи играют самую значимую роль — они либо подавляют бунт, либо вершат правосудие.
КОНЕЦ
Короткая пауза. С последующим:
Королева арии Шамахана - исполнение записи Джулиана Милоне и Нади Гилёвой
Чтения из трех произведений